人死亡时会有什么感觉
人死亡时会有什么感觉大多数人都提到临死时有一种分外安详和放松的感觉，他们的意识好像飘离了身体，在一片虚无缥缈中升腾...
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医生正在全力抢救濒临死亡的患者由于医学的日渐发达,越来越多的病人有了"起死复生"的经历.他们从生命的虚无尽头走出来,重新投向萨洒满阳光的人世间.再次见到熟悉的亲人朋友,感慨自然很多,但在这些感慨中,有一些是他们临死时的亲见亲闻。我们尚且不要怀疑其真实性有多大,先来听听又何妨呢?毕竟他们对这些见闻有着深切的体验和真实的回忆。
科学家对这个命题也极感兴趣,他们访问了很多有过"死亡经历"的人,将其见闻总结起来,进行归纳与分析,试图破解人类死亡之谜.统计数字中,大多数人都提到临死时有一种分外安详和放松的感觉.他们的意识好像飘离了身体,在一片虚无缥缈中升腾,然后会通过一个完全的暗夜,直到看见黎明的曙光,在黑与白之间他们会做一些选择与挣扎，只有最后留恋光明的人才会重新回到人间。有些人还会在临死时看见自己所有的亲朋好友,包括那些已经过世的,他们个个都象天使一样形象光辉高大;有人在这个时候还能把自己生前的事迹再经历一遍,就像在看着一场电影.
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病人病危时会看到一些奇怪的影像死亡体验
这些死亡体验到底能说明什么呢？有些科学家是持否定态度的。他们认为濒临死亡的病人只是暂时停止了心脏跳动和呼吸，但大脑还在继续微弱地工作着。所谓的死亡体验应该是他们处于深度昏迷时的一些梦幻。但也有科学家认同这些体验，虽然还不能很好的对此做出解释，但他们正在努力挖掘其中的奥秘。
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1975年，美国精神病专家莫笛发表了一份震惊人心的报告称，人在死亡时会有一种奇特的感觉。美国佐治亚州亚特兰大学附属医院的心胜科副教授萨布姆博士，对这一现象产生了浓厚的兴趣。他调查了67个死而复生者，经研究写成《死的回想》一书。把垂死病人的“经历”分成三种类型。
第一种是超然存在型。垂危病人常常可以看到过去生活的情景。或者，他们仿佛进入一座黑暗的山洞，一片特别明亮的”云雾”，其间似乎还可听到美妙的声音，然后急速上升，孤身一人，来到一个不知名的地方，在那里与他们的祖先、已故的朋友相会，然后再返回原来的地方。或者，他们的眼前会出现“尚未完成的”、在最终死亡之前要做的工作。
第二种是身体幻视型。他们的感觉似乎特别清晰，并能从体外俯视自己的身体，看着医护人员对自己进行抢救，有时还可听见医护人员的谈话声音。
第三种是综合型。他们兼有上述两种体验。
莫笛的报告、萨布姆的调查结果，掀起了轩然大波。不少人感到惊奇、有趣，但也有人说这是极不科学的胡诌。反对者们懂得，事实是最有说服力的。于是，不少著名的精神病、心脏病、心理学等学科的专家卷进这项工作，着手调查研究。可是，调查的结果与反对者们的愿望相反：死后还生的病人中竟有60％产生过这类奇特的感觉。于是，不少原来持怀疑态度的学者，转入了莫苗和萨布姆的研究行列。他们希望早日揭示这一奇怪现象的 。
加拿大著名的死亡学专家普西狄的工作，把这项研究引向了深入。他认为，有死亡感觉的人并没有真正死去，因为死后包括脑细胞在内的全身细胞全部停止活动了，这时不可能再有什么感觉。所谓死亡感觉，只是人在临床死亡时的产物。此时虽然人的呼吸、心跳都停止了．瞳孔对光也不再发生反应，但是人的大脑还在活动。处于这种死亡的临界状态，大脑在各种心理和化学的影响下，完全有可能产生幻觉，这就是死亡时的感觉。
1979年美国心脏病学家萧马光证实了这种推测。他测定并研究了55个处于临床死亡状态的病人的脑电波，发现在这段时间里，病人大脑的知觉得到了恢复，并有莫明其妙的脑电波出现。这种脑电波就是死亡感觉的记录。
然而。为什么许多人的死亡幻觉意如此雷同呢？这还是一个令人费解之谜。
对此，美国精神病学专家诺依斯作了解释。他认为，死亡感觉是一种失去自我感觉的表现，而失去自我感觉又是精神分裂症病人在受到打击的情况下，为摆脱痛苦而自发产生的一种精神上的自卫权制。从生理学的观点来看，处于这种状况的大脑必然是高度机灵而又浮想联翩的：死而复生者描述的各种场面和对往事的回忆，就是这种机制作用的结果。
使人感到奇怪的是，莫笛和萨布姆关于死亡感觉的描述有不少内容竟和基督教、佛教、伊斯兰教等宗教宣扬的内容不谋而合。例如，基督教宣扬的“人在死后进入天国”，和死亡感觉的部分内容一模一样。这是为什么呢？一些科学家解释道：由于人在生前或多或少会受到宗教的影响，即便是不信宗教的人也会在大脑中留下印象；这种印象在人真正走向死亡，感到极端失望的时侯，就会发生作用。这就是大脑在“失去自我感觉”时的自发自卫机制，它可使已经形成的幻觉和自已的希望相吻合，借以达到“自慰”的效果。
近年来，在西方国家出现了被称为“死的体验”的研究热潮。在有关学科专家的共同努力下，这一研究正在步步深入，一个又一个问题得到了科学的解释。不过，这些解释只是一些推测、分析和假说，还有待进一步的探索和验证。
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