网络诗词简介（江右诗社浔阳倦客文）
网络诗词简介一、网络诗词的含义
在这里“网络”表示的只是一个交流的平台，如同现实中的纸质媒体，并不是说“网络诗词”是一种特殊的诗词。也有人称为“网络旧体诗坛”或“当代诗词在网络”。因此我们可以这样定义“网络诗词”：当代人自己创作并发表在网络论坛的旧体诗词。有的人写旧体诗，但自己不上网，为了宣传自己请人贴到网上，这个排除在外。还有排除在外的就是前人的作品，比如李白、杜甫、苏轼、郁达夫、沈祖芬的诗词集。最早使用这个概念的，据搜索到的资料是北大的檀作文博士。他说，我用“网络诗词”这个概念，将新一代的年轻诗人，与依赖《中华诗词》等官方媒体成名的中老年诗人群区分开来。由此也可以看出网络诗词的作者大多都很年轻，一般都在60岁以下。
二、网络诗词的起源与勃兴
1、起源：
上世纪末起源于各高校的BBS。具体说就是在98――99两年。一些高校的文学社团中的成员把自己创作的诗词贴到了论坛上，开了网络诗词的先河。最早的似乎是流觞亭论坛。因此，此时诗词版的版主都是学生社团中的活跃分子和创作水平相对比较高的人担任。比如此时的浙江大学飘墨诗词社、清华大学的静安诗词社、北大的中文论坛都是这样，并且也是当时水平比较高的诗词论坛。
此时如果从作者来看，还有一个特点，就是他们大多都有理工科的背景。著名的比如反伪科学斗士方舟子，还有另外一个女写手莲波，他们互相唱和，编成了一本《莲舟集》。
2、勃兴：
随着2000年全民上网时代的来临，高校的BBS逐渐衰落，取而代之的是一些门户网站和一些专业的诗词论坛，一直到今天可以说是方兴未艾，都还处在一个发展和兴盛的阶段。其盛况可以从这四个方面看：
第一、论坛数量众多。大大小小的论坛具体数量难以统计，知名的影响比较大的就有这些：榕树下、网易、新浪、天涯、诗三百、光明顶、菊斋、清韵、古风、秋雁南回、中华诗词、中国北社、中国青年诗歌网、诗词总汇、居庸诗社、江右诗社……（有的中断，有的关了又开）其中高校的BBS仍然是重要的力量。还有港、澳、台及国外华侨办的诗词论坛。
第二、写手众多、诗词名家辈出。如莼鲈归客、燕垒生、伯昏子、胡僧、苏无名、无以为名、李子、青凤、孟依依、金水、一得愚生、食斋老虎，等等。
第三、活动众多。分为网上活动和网下活动。
网上活动除了发诗评诗，活动还有很多。如，开办网络课堂，用语音聊天的形式进行诗歌基础知识讲座培训，欣赏名家名作；组织网络诗社，如拾叶诗社，古风诗社，居庸诗社、中镇诗社、江右诗社等；定期或不定期举行网络诗词比赛，定期的一月一次或一个季度一次，不定期的如端午诗会、中秋诗会、元旦诗会等，每次都指定有一定的理论水平或诗词写得比较好的网络写手（有时也请网下的名人）进行评点；开办小房间收徒等。
网下的活动，如出版书籍，为了扩大网络诗词的影响，让网上网下的诗词互相交流，网络诗人热心编辑出版了一些网络诗词作品，如《网络诗词三百首》、《网络青年诗词选》、《有所诗》、《江右风雅》、《居庸诗选》等。这些书刊都产生过一定的影响。组织现实中的诗会及诗歌讨论研究会。最早的一次集会是01年网易和天涯诗词论坛的写手在北京的集会。后来由三峡工地上一个青年诗人（三江有月）发起，召集了一次三峡诗会，与会者基本上都是网络中青年诗人，大概到了三四十人；还有我们江右诗社，基本上是每年集会一次。
第四、每天发表的作品众多。这个无法统计。
三、网络诗词的特点
同现实中的包括“中华诗词学会”在内的各级诗词学会会刊上发表的（各省、市、县，甚至有的乡都有诗词学会或协会）作品及在报刊上零星发表的一些作品相比，网络诗词体现出了鲜明的特色。
第一、内容上取材更为宽广，几乎无所不包。传统诗词中所有的题材都能在网络诗词中找到，如生产劳动、学习、爱情、友情、亲情、怀古、战争……等等。纸质媒体因为受到审稿的限制，收到篇幅版面的限制，要弘扬主旋律，而一些作者的年龄偏大，思想不解放，也没有新的生活体验，写出来的东西往往限于“歌德”派，只是去写节日颂歌，（比如，庆祝建国、建军、建党xx年、元旦、清明、春节等）写国家重大的活动、重大的事件，如神五、神六上天、党代会、人大会、西部开发，至多反一下腐败，讽刺一下贪官。相比之下，网络诗词内容上几乎没有约束，内容相当的丰富。我们可以看到在纸质媒体上看不到的内容，比如一些风情小唱，一些灰色的、落寞的情感，甚至还有一些思想内容不很纯正的以及格调不高的艳词、艳诗等。
第二、作者队伍鱼龙混杂，水平参差不齐。相比较来说，纸质媒体上作者的水平差距相对的要小一些，因为如果不通格律几乎是不可能在纸媒上发表作品的，可在网络论坛却可以随意发表。网络上诗词作者的水平高的是相当高的。有的人在上网之前本来在现实中就已经成名，比如食斋老虎、梅云。有的人本身就是从事这方面的研究和创作的，地位也比较高、国学功底深厚，他们或者是教授、博士、研究员、研究生，如北大檀作文博士、中山大学古代文献研究所长网胡马、等，他们写出来的诗词往往醇雅高古，给人美的享受。而网络上的初学者或学了很多年还没有学会的人也很多，写出来的诗词或者不合格律，或者勉强合格律了却前言不达后语，不知所云。
第三、有意探索不同的创作道路，形成了一些让人耳目一新的创作风格。有的人以学问为诗，诗很好但比较难懂，甚至杂入禅学。多数人都还是处在“习作”阶段，模仿古代某个作者或模仿某种体裁，如七律、七绝、古风等。这里主要介绍两种比较有特色有自己的创作个性诗派，一个是以无以为名和李子（全名李子梨子栗子）代表的试验体，一个是以书生霸王代表的“新国风”。
实验体又有人称之为“旧体新诗”，就是认为他们是在写新诗，不过用了旧体的形式，因此又有人称之为“格律试验体”。其主要或说共同的特点是用新词语、新概念写自己经历的或熟悉的人或事。虽然都被成为试验体，李子和无以为名风格差别还是很大的，因此有时干脆区别开来叫李子体和无名体。无名体主要就体现在使用新词及词语搭配上，往往感觉句子很有味道但又不好懂，不知道他在说什么，又大都没有题目，因此有点朦胧诗的味道。
新国风是相对于《诗经》里的“国风”和白居易倡导的“新乐府”运动而言的。倡导者是书生霸王（赵缺），他出生在上海的一个小市民家，高考失利，一直以打工为生，大约在01、02年发表网络诗词。他公开说新国风的宗旨是“秉承‘饥者歌其食，劳者歌其事’的传统精神（不同于“新乐府”运动中，官僚知识分子所推行的“饱者歌饥者食，逸者歌劳者事”），站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。”宣称新国风的目标是让传统诗词时尚化、通俗化、大众化，最终实现市场化——诗词能象《读者》、《故事会》、手机短信那样，被社会接受，让大众买单。
四、网络诗词的不足之处
1、粗制滥造、临屏游戏之作多。因为发表几乎没有门槛（个别论坛编辑会审稿），一些初学者青涩的涂抹之作，以及资深写手的一些即兴的、游戏文字的文字，不健康的东西时而出现。还有的没有入门就热衷于玩回文诗、宝塔诗、辘轳体这些古人玩的文字游戏。
2、唯美主义倾向严重。主要表现是爱用藻饰的文字，如喜欢描写金玉、风花雪月，用一些颜色词，甚至今天没有的东西也学古人写进诗词里去，如兰舟、桂树、滴漏、灯花。今天产生不出好诗跟我们的生活环境有关，古人用的很优美，今天再写这些就是矫揉造作了，因为我们今天无福消受这些东西。
五、网络诗词批评的特点
网络诗词的成长与成熟过程，网络诗词批评功不可没。可以说，网络诗词从诞生之日起就是与网络诗词批评（评论）结伴同行的。前面已说，第一个诗词论坛，流觞亭论坛设立的时候，作者们就是在互相唱和互相点评的。此后的论坛基本都是这个模式：发贴、评点、修改，有批评，也有反批评。大家在互相探讨中提高。这里分两个方面来谈：
1、网络诗词批评特点
第一、反应快捷。在传统媒体上发表东西的周期很长，动辄几个月甚至半年一年，读者的反馈就更慢。而网络论坛基本上随时都有人，你一发出去，最快不到一分钟就会有人回复，跟你交流探讨，提出意见。
第二、篇幅短小。三言两语，很少长篇大论，一般都在几十个字、一两百字。只有产生比较大的影响的作品才会引起那些有比较高的理论修养的批评者的长篇大论。比如前年剧饮千杯的《步山谷韵重登快阁》就引起了比较多也比较长的评论。篇幅短小这与第一点是相关的，时间短不可能写出长文字，也与批评者的水平、学养有关。
第三、态度实事求是。在网络这个虚拟又辽阔的世界里，大家彼此都是陌生的，除非刻意，绝大多数人终生都是不会见面的，即使有友谊有感情也决不像现实中那么真切而实在，并且可以换名字（俗称“马甲”）。网络言论的这种自由使得几乎所有的诗词论坛的批评都是一针见血、不留情面，大家畅所欲言，无所顾忌，好就是好，差就是差，一般没有现实中的碍于情面，无聊的恭维和阿谀奉承。当然，任何事情都有其两面性，也正因为网络的这种虚拟性，现实中大家互不认识，造成在进行批评的时候有人不负责任，乱说一气。
第四、方式的多样化。要对一首诗发表看法，可以跟帖评点，可以专发一帖给以评点，也可以发短消息私下交流，或者三者都用。
第五、参与人数众多。一首诗词写好后可以发在多个论坛，这一点在网络上基本没有限制，不像传统媒体禁止一稿多投。只要你知道网址，理论上说有多少论坛就可以发多少论坛，但实际上因为时间和精力的限制，一般也就发几个论坛，最多十来个论坛。因为每个论坛的人并不全相同，在每个论坛都会得到一些回复、评论，这样往往可以集思广益，得到不同的启发。因此，一些新手往往进步很大。
2、网络诗词批评的局限性。
第一、探讨问题往往不够深入彻底。这是网络论坛自由松散的特性决定的。大家都是业余的，不愿意打很多字。比如这次谁评点了一首诗，牵出了一个问题，大家三言两语说一阵，其后往往会因为一些因素停下来，帖子迅速沉底，探讨往往没有结果，不了了之。
第二、有时候容易引起误解。这也是因为大家不当面造成的。因为人与人之间的交流除了话语之外，还有肢体语言、神态、表情等因素。可网络上做不到。这就容易造成误会。
页:
[1]