来自外星人的讯息-4----基督的任务

大鸟

第四章        基督的任务

受  胎

第二天，我们又在同样的地方见面，我的这位圣者接着说：
“基督的使命是将圣经的真义传播到世界各地，如此，在科学时代人类能了解一切时，方能做为一个证据。于是，创造者决定安排一名地球女性和一位创造者结合生下一子，这个小孩子必须赋有人类所缺乏的心灵感应能力：
“马利亚就从圣灵怀了孕。（马太福音一章十八节）
“马利亚即是被圈选自地球的女人，很显然的，她未婚夫得知这音讯实在难以接受，但：有主的使者向他梦中显现。（马太福音一章二十节）
“有个创造者现身并向他解释马利亚将产下一个‘神’的儿子。
“预言家千里迢迢赶去拜见‘神’子的路上，有艘创造者的太空船引导着他们：我在东方看见他的星，特来拜他。（马太福音二章二节）
“在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，就在小孩子的地方，就在上头停住了。（马太福音二章九节）
“创造者照拂着这个孩子：有主的使者向约瑟梦中显现，说：‘起来，带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子,要除灭他。’（马太福音二章十三节）
“希律王自预言者们口中得知这个小孩降生在他的国土，心中大为不悦。直到希律王死后，创造者才令约瑟携妻子返回以色列：
“希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：‘起来！带着小孩子和他的母亲往以色列地方去，因为要害小孩子性命的人已经死了。’（马太福音二章十九至二十节）”

传授秘法

“耶稣成年时，创造者带他去见父亲，揭示他的真正身份，并传授各种科学技术，赋予他使命：
“天忽为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上，从天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’（马太福音三章十六至十七节）
“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。（马太福音四章一节）
“魔鬼即撒旦，我在前头已提过，他仍坚信地球人类皆不是什么好东西，他是怀疑论者，并受到我们遥远行星上政府的反对派的支持。撒旦于是去考验耶稣，看他是否确实拥有智慧，是否真正敬爱创造者。当耶稣被取得完全信任后，才允许应其前往履行使命。
“为了号召更多人追随他，他行使‘奇迹’，事实是应用创造者所传授的科学方法：
“那里的人把一切害病的……都带了来，耶稣治好了他们。（马太福音四章二十四节）
“虚心的有福了。（马太福音五章三节）
“这句话被误译成‘虚心的人被祝福了’，其实，原意是指贫困的人若拥有积极的性灵，便能愉悦；其真正意思与译文毫不相干。
“耶稣告诫使徒们要将真相弘扬全世界去，在一篇被称为《我父》的祈祷文中真相被逐字逐句地记录着：
“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。（马太福音六章十节）
“在天上——创造者的行星上,科学家们最终成为了具有主导地位的统治势力，随后并创造了另外的有智慧的生物，在地球的人类即将重演这些，如此薪火传递下去。祷文一再被重复传诵下去而其深奥含意却都不被了解，如今显露出了它的全部真实的含义：‘在地上所行的 ，如同在天上一般。’
“另外，他们也教耶稣如何通过心灵感应的集体催眠法让人们折服于他的演讲：
“耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。（马太福音七章二十八节）
“他借着创造者自远处射出的集中光束的帮助下，治疗患者：
“有一个长大麻疯者来拜他……耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’他的大麻疯立刻就洁净了。（马太福音八章二至三节）
“他用同样的方法，治疗一个患中风的人。治疗手术乃利用远处射出的集中光束，有些类似激光，透过身体多层表皮而只灼烧病灶处一小点地方：
“你起来行走……那人就起来……。（马太福音九章六至八节）
“接着，在〈马太福音书〉中，耶稣宣称其使命乃是不是召义人，乃是召罪人。（马太福音九章十三节）
“他不是为了以色列人而降临，因他们皆已知道创造者的存在，而是为了能将这知识传播到全世界去。
“之后，有更多类似前述的‘奇迹’出现……，无非都是些医学上的诊疗。
“现代有许多心脏及其他器官的移植，麻疯和其他类似疾病上的治疗，及昏迷者经过适当的照料而复苏，这对上古人类而言都是奇迹。
“当时，人类还很原始，创造者就类似你们现在‘文明’国家的人一样，只不过比你们现在的科技更进步一点罢了。
“接着，有一段暗示了一位创造者是耶稣的父亲：
“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。（马太福音十章三十二节）
“‘在我天上的父面前’即已说明一切。其实，所谓‘神（God）’并非无形的或不可捉摸的、高高的‘在天上’。当时人们显然无法理解这些，他们只相信星星像无数灯火高悬于天幕，是绕着宇宙的中心——地球而旋转的。如今，太空之旅的时代已来临，人们对于宇宙之浩瀚无垠亦有更深刻的了解，亦可自不同角度使圣经的真正含义大白于世。”

并存于世的其它人类

“〈马太福音〉第十三章一个很重要的段落里，耶稣引用了一则寓言，暗示创造者离开自己的行星到其他星球去创造生物：
“有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅的石头地上的，土既不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的，有耳可听的，就应当听。（马太福音十三章三至九节）
“这里暗喻了其数度尝试在其它行星上创造生命，其中有三次失败了；第一次失败是‘鸟’飞来将种子吃掉了，其实，此次失败是由于太过接近创造者的行星，那些反对创造像他们自己的人，认为如此一来将对其生存产生威胁，故将生物毁掉；第二次尝试是在一个太靠近太阳的行星上，太过炎热，被有害的辐射线所毁坏；第三次则‘落在荆棘里’，在一个太过潮湿的行星上，那里的植物过于茂盛，以致于破坏了生态平衡，乃致危及动物界的生存，那个世界至今只有植物仍然存在；直到第四次实验，终于成功地落在了‘好土’里。
“这里提供了一个很重要的事实：即有三个实验成功了，亦即在其它两个相对地球来说较近的行星上，有类似你们的生物出自同样的创造者之手。
“‘有耳可听的，就应当听’； 当时候来到那些有能力理解的人，那些想明白就会明白了，而那些视而不见，听而不闻的，或缺乏悟性的，将永远无法了解真相；那些通过自己的努力证实自己有智慧，值得创造者帮助者会得到帮助：
“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。（马太福音十三章十二节）
“而无法证实自己有智慧的都不会存活下去。人类几乎已证实他们自己值得被创造者视为同类，唯独缺乏一点点的爱、相互之间的爱，特别是爱他们的创造者。
“天国的奥秘，只叫你们知道。（马太福音十三章十一节）
“在这三个被创造了生命的星球之间进行着竞争，科技最发达的就证明自己有智慧，如果对创造者没有表现出攻击性的就能在‘最后审判日’那天获得继承创造者科学财富的嘉惠。只待其科学知识能达相应的水准那一天即能获得这些科学财富，而地球人离那一天并不遥远。
“人类的才能意即：这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。（马太福音十三章三十二节）
“‘天上的飞鸟’是指创造者降临并住在各分部，在人类证实自己有资格时，会适时地施予科学知识。
“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等到全团都发起来。（马太福音十三章三十三节）
“这是比喻创造者静待其科学之花开放的三个世界。
“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。（马太福音十三章三十五节）
“于此，我们须有一个基本观念，行星均有其生命期，有一天会变得不适宜居住。届时人类必须达到足够的科技水准，才能迁移到其他行星上；或是，在人类无法适应他所处的环境时，就须创造一种近似人类的生命，能适应其他世界以确保其生命的延续；如果环境不能被改造以适合人类，那么就应创造新的人类以适应新的环境。
“比方说，人类在灭绝以前，就要创造另一种人类，以求能在全然不同的大气中生存，以延续你们的知识。
“如此一来，知识财产才不致全然遗失，在创造者创造的有生命的三个世界里，唯有最优秀的才有资格接受继承：
“世界的末了也要这样……天使要出来，从义人中把恶人分别出来。（马太福音十三章四十九节）
“那一节关于面包膨胀变大的事，以前已说明过：此乃由浓缩食品成的，像你们的宇航员食用的那种包含了所有维系生命所需营养的大药片。你们‘神圣的面包’圣餐式就是对这些大药片的回忆，相当于几块面包的份量就够数千人食用了。”

科学奇迹

“耶稣踏水而行，其实是创造者用反重力光束支撑他于不坠，这种光束能很精准的消除地心吸引力：
“耶稣在海上走，往门徒那里去。（马太福音十四章二十五节）
“如此造成一阵骚乱，描述如下：
“只因见风甚大，就害怕……他们上了船，风就住了。（马太福音十四章三十至三十二节）
“他们一上船，‘风就平息’是因耶稣一上了岸，反重力光束被关掉。此为另一科学‘奇迹’。
“其实世上并没有奇迹，有的只是文明水平的差异罢了。设若你们驾着太空船、或者甚至于简单的直升机降落在耶稣时代，即使你们的科学知识仍然有限，但看在当时人类眼里莫不视为你在行使奇迹，无论你是制造人造光、自天上降落、驾车、看电视、或者用枪射鸟。由于他们没有能力洞悉这些现象背后的原理，故这些往往都被当成‘神力’或‘超自然能力’。同时别忘了，你们与耶稣时代在科学上的差距在你我现在之间还存在，我们仍能做些你们认为是奇迹的事，但你们当中最进步的人已不会把这些当成奇迹了。过去数十年来你们在科学的大道上迅跑，不断在科学的探讨中去寻求发展，并积极去追寻科学法则及可能性，而不再一味地默默伏地静祷和供奉祭品。
“我们的知识仍然有相当水准，若在地球行使所谓奇迹，恐怕连你们顶尖的科学家亦无从理解，唯有极少数心智聪颖者才能识破，但一般大众着实会大为惊慌，甚至那些不易受惊吓的人也会大为惊讶。
“因此，必须让人类知道，宇宙间既然没有无形的‘神’，而唯有人类依自己的形貌创造其他的人类而已。
“〈马太福音〉第十七章，记载创造者再度出现：
“耶稣带著彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗地上了高山，就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头、衣裳洁白如光，忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。……忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音自云彩里出来说：‘这是我的爱子。’（马太福音十七章一至五节）
“这景象发生在夜晚，使徒们眼看耶稣沐浴在宇宙船发出的强光里，又见摩西及以利亚活生生的自宇宙船中走出，怎能不吓呆了。摩西和以利亚是靠‘生命之树’而得永生的，尽管人类对永生有不同的观念，但实际上永生是一项科学的事实。
“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。（马太福音十九章三十节）这句话意即：被创造物将会成为创造者，就象创造者也曾经是被创造的一样。”

继承的资格

“依〈马太福音〉第二十五章所寓言，有三个行星同时致力于科学的发展，以待来日被审判：
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。（马太福音二十五章十四节）
“一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往国外去了。那领五千的即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千，但那领一千的，则只还了一千……因此夺过他这一千来，给那一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。（马太福音二十五章十五至二十九节）
“其间三个世界均有创造物生存，进步最大的可以得到继承，而最差的会被其他的统治，继而被淘汰，在地球上的国家间也是这样。
“〈马太福音〉第二十六章耶稣提示他的死及记述他的生涯的经文的重要性，以为后来做为佐证。有个追随他的人拔刀要护卫他，他却说：
“收刀入鞘吧……你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多的天使来吗？……经上所说，事情必须如此的话，怎么应验呢？（马太福音二十六章五十二至五十四节）
“‘为要应验先知书上的话。’事实上，耶稣实在有必要一死，真相才得以扬遍天下，这样此后创造者回到地球才不致于被视为霸占或侵略。圣经及福音书的用意，在于记录创造者的出现及活动迹象，如此一来，当他们返回地球时才会被认知。
“耶稣死后，创造者帮助他‘复活’：
“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。（马太福音二十八章二至三节）
“创造者们照料他，并使他复苏，耶稣向门徒显现并对他们说：
“所以，你们要去使万民作我的门徒……凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……。（马太福音二十八章十九至二十节）
“耶稣的使命告一段落：
“主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上。（马可福音十六章十九节）
“在说完下面最后最重要的话以后，创造者就将他带走：
“手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不必受害；手按病人，病人就必好了。（马可福音十六章十八节）
“这些目前人类亦能办得到，只要用抗毒蛇血清或抗毒剂，或施行外科手术等。这些现在都是能做得到的。
“在返回地球前，创造者将更频繁地出现，以增加他们的显现为尔后降临地球做准备。这是目前常发生的事：
“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。（路加福音二十一章二十九至三十节）
“正像现在他们所做的一样，当有许多不明飞行物出现，即表示时机到了。
“在〈使徒行传〉第二章，再次提到：
“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。（使徒行传二章一至四节）
“经由浓缩的教学方式，并透过强化的心灵感应波来教授，系应用一种类似电击疗法的方式，将多种语言刻印在使徒们的记忆里，故他们才得以将真相传遍天下。
在〈使徒行传〉中，记载了多次创造者，即所谓的‘天使’的出现，尤其是他们释放了被希律王上了手铐脚镣的彼得：
“忽然有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来！’那铁链就从他手上脱落下来。天使对他说：‘束上带子，穿上鞋，’他就那样作，天使又说：‘披上外衣，跟着我来。’彼得就出来跟着他，不知道天使所作是真的，只当见了异象。（使徒行传十二章七至九节）
“彼得是个上古的人，当脚链被解下，他以为是幻觉，而对于创造者所使用的电子激光枪还是一无所知。这些奇异的事发生时，人人都会以为自己在梦境里。
“这就是何以大家认为那些看过创造者的人是产生了幻想，或在梦境里。同理，看过我们飞碟的人也都被认为是种幻觉。其实，不言而谕，彼得以为在梦境里看到的，实际上是确确实实的。
“就来到临街的铁门，那门自己开了……天使便离开他去了。（使徒行传十二章十节）
“另一个对现今重要时代到来的征兆是：以色列人重建了国家：
“此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕。（使徒行传十五章十六节）
“下列是另一段很重要的话：
“我们既是神所生的。（使徒行传十七章二十九节）
“这是一个使徒在提到‘神’的时候说的。
“我不再讨论福音书的教条了，虽然仍有许多地方论及创造者的事，但已不太重要了。你自己可依我所诠释的向那些有疑问的人阐述。”
然后，他像上次一样的离去了。