为什么要诵地藏王菩萨经？地藏王菩萨的实力如何

鬼吹灯

小编最喜欢佛经《心经》中的一句话：心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。很多的佛经都很有道理，充满禅意，很多人读佛经就是佛经能够克制自己内心的恶魔，能够参悟很多的人生哲理。地藏经是佛经中的一种，有人说地藏经不能够随便的在家里读，容易招鬼怪，因为地藏经很多时候是在七月半超度死者的时候读的，那么为什么还有那么多人要读地藏王菩萨经呢？

为什么要诵地藏王菩萨经？ 在家里读地藏经容易招鬼怪，这是种误解，也并没有这样的例子出现，念诵《地藏经》有很多的好处，这也是为什么要诵地藏经的原因： 一：得福得慧，离开苦难。 地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。 二：地藏法门能度大烦恼的人。

地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。 三：地藏法门能度父母眷属。 地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。 四：地藏法门能使学者不会堕于恶道。 有人造作菩萨像，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。 五：地藏法门能得相貌圆满。

有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明。   六：地藏法门能使学者不受横死诸难。 地藏经中佛说，有人能对菩萨像前，歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学。那人常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，被他听到，更不会诸横难加害其身。 七：地藏法门能使久病的人速好，如果世缘尽会速得往生。 地藏经中佛说有病人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。八：地藏法门能度我们历生亲朋眷属，也能使我们远离恶梦。 有人梦见鬼神悲啼愁叹，都是过去生父母弟妹夫妻眷属，在恶道受苦，未得出离。我们在佛菩萨像前，读此经或请人读三遍，或七遍。那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中，永远就不会梦见。
九：地藏法门能使下贱改变为尊贵。

地藏经中佛说，有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满一万遍。那人这一生以后，千万生中，常生尊贵。十：地藏法门能使贫穷成富贵。 地藏经中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事。睡梦之间，多有惊怖。只要行善和念菩萨名一万遍，那些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，恒得富贵。但在念经的同时，要注意以下几个问题： 1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝（佛法僧）或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。 2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。

3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。 4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主 5、在十斋日（经书上有规定）念诵效果十分明显。 6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。 《地藏经》任何一个佛教寺院经书结缘处都有，各位可诚心去请取。 附回向偈两首，偈曰： 1、愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 2、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。地藏王菩萨的实力如何？ 在西游记真假美猴王故事中，地藏王菩萨终于正面出场。有关地藏王菩萨的文字虽然不多，不过足以说明其神通如何，在仙界地位如何。 听闻真假美猴王打将过来，十殿阎罗一面点齐兵马——虽然明知打不过孙悟空，多点兵马，也可以壮胆;一面飞报地藏王，请老人家出马。

孙悟空说完前因后果，提议翻查生死簿，查看假猴王信息。十殿阎罗战战兢兢、装模作样把所有生灵的生死簿一一详查。查了很久。十殿阎罗回禀：大圣幼年得道之时，把所有有名号的猴类全部删除，因此，冥界根本不可能查到任何信息。 孙悟空为何要把自己的第四批证人选定为冥界十殿阎罗呢? 其一，可以掩人耳目。在唐僧这样的凡人看来，十殿阎罗掌管人间一切生灵的生老病死，自然，假猴王在冥界应该有档案保存。 其二、阎王必然不敢说破。十殿阎罗早就被孙悟空打怕了，用猴哥自己的话来说，叫做“十殿阎君曾与我做仆从!”只要孙悟空说，两个猴王中有一真一假，哪个阎王敢说个不字? 其三、也是最关键的，冥界根本不可能找到任何假猴王信息。这是为何呢? 孙悟空不可能忘记当初自己在冥界的所作所为——那是他一生得以自傲、最爱吹嘘的几件事情之一，取经路上遇上妖怪，孙悟空多次提起。
就在孙悟空觉得冥界之行目的已经达到，准备离开的时候，地藏王菩萨终于赶到了阎罗殿。 地藏王一上场，就喊住孙悟空说：“且住，且住!等我着谛听与你听个真假。”

地藏王没有叫孙悟空“大圣”，也没有叫“悟空”，而是称孙悟空为“你”。从此可见，在地藏王菩萨的心中，他与齐天大圣孙悟空的地位是相等的。既不用像十殿阎罗一样恭恭敬敬，执臣子(下属)之礼，也没有像观音、如来一样以上级看到下级，长辈看待晚辈一般随意从容。 单从此处看，地藏王菩萨面对孙悟空显得不卑不亢，颇有知名菩萨风度。 不过，从原文也可以看出，地藏王菩萨本身无法分辨真假，必须借助神兽谛听的力量。 在西游世界当中，有不少仙人，尤其是兽类出生的仙人，具有某种特殊的天赋神通。比如专克蝎子精(虫类)的昴日星官、狮驼岭狮子精的狮子吼、蜘蛛精的吐丝技能。那神兽谛听就善于聆听。原著说“可以照鉴善恶，察听贤愚”。原来，那谛听不但可以听懂人间(仅仅是人间)各种鸟兽虫鱼的话语，并且可以分辨各种仙人的善恶。即谛听听到的，不仅仅是口中发出的声音，还有心灵(脑电波?)发出的声音。正因如此，才能辨别善恶。

既然谛听有这个功能，自然是能够看清真假美猴王真相的。 关键的一段话来了，看原文： 须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么?”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿?”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除?”谛听言：“佛法无边。” 谛听与地藏王菩萨的一段对话，当属于神识交流，至少也是孙悟空、十殿阎罗都听不到的悄悄话。否则，谛听就等于泄漏了机密，会遭到孙悟空的报复。 我们细细品味谛听的话，什么叫做不能当面说破，又不能助力擒他? 谛听的解释有着明显不合情理的地方。 若当面说破，正常来讲情况如何?假猴王大怒，搅乱冥界。可是，假猴王本领再高，不过和孙悟空一样。一个孙悟空就足以抵挡假猴王。说破有何关系?若帮助孙悟空擒拿，那应该百分百可以获胜才对。  唯一的理解，就是谛听已经明白，假猴王即真猴王，真猴王即假猴王。一旦揭穿真相，不但假猴王要大闹冥界，真猴王也会不依不饶。 地藏王菩萨的神通如何?

作为地藏王菩萨的贴身宠物，谛听最了解地藏王的实力。他说：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”从此可见，在谛听心中，地藏王的神通是远远不如孙悟空的。一旦双方翻脸，地藏王必定被打得满地找牙。 本来，孙悟空都准备走了，可是，自我感觉良好的地藏王偏偏把孙悟空叫住，声称可以揭破真相。可是，后来却发现自己无力承担说真话的后果，地藏王大囧，连忙问谛听现在怎么办。谛听回答：“佛法无边。”地藏王菩萨虽然有点自负，但总算不笨，于是，他故作高深地告诉孙悟空说：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”
等孙悟空刚走，地藏王菩萨就让人把冥界所有关隘全部封锁，在十殿阎罗的簇拥下回去翠云宫。 原来地藏王菩萨，不过是一个外强中干，自负且又自卑，法力平平的一个普通菩萨。难怪在《西游记》原著结尾佛派集体念诵名单时，提到了佛级的唐僧、悟空，提到观音、大势至、文殊、普贤，却根本没有提到地藏王菩萨的名字。这地藏王菩萨，应当就是和灵机菩萨一般，只是一个二流菩萨。