资深媒体人：为新《三国》刘备叫好 仁者无敌

小柯柯

近日，新《三国》首播过半，剧情推进扣人心弦。在“甘露寺”这场戏前后，孙刘联盟围绕着荆州的归属权大做文章，而刘备的“仁义”再次成为人物演绎的焦点。

　　资深媒体评论人李星文说：周瑜曾咬牙切齿地指刘备“虚伪”，鲁肃也曾诛心地说：“有了诸葛亮，谁也不需要再打仁义的招牌”。那么，新版里的刘备究竟是以仁义诓天下，还是以仁义为真正的追求？有道是，假做真时真亦假，无为有处有还无。刘备的仁义是真是假好像还真是个疑案。

　　赖着荆州不还当然为人诟病，可诸葛亮后来替他分辩说：我主的最高理想是中兴汉室，为此必须有立足和用兵之地，因而虽然心如刀割，也得忍受江东众人的诟骂。也就是说，在刘备和孔明这里，有了最高的理想，手段如何是可以商量的。这又回到了那个“为了正义的目标能不能采用卑劣的手段”的老话题，在理论上永远没有答案，但在实践中人们倾向于选择卑劣的手段，即使没有正义的目标。

　　如果说在荆州问题上扯不清的话，在过江招亲这事上，刘备显示了英雄本色，仁义却还真的在他心里。周瑜设计，用孙小妹诱刘备过江，其实是给刘备设了个进退两难之局。你来吧，我可以扣住你，以你来换回荆州。你不来，就是破坏孙刘联盟，而且辱及吴侯，我就可以发兵打你。这就好比抗日战争结束以后，老蒋电邀毛泽东赴重庆谈判，你来不来我都有后手儿。我再扯远一些，其实整个赤壁之战就像极了当年的抗战形势。曹操好比日本人，兵强马壮，猖獗一时，终究是被打败了。刘备好比共军，战前随时有覆灭的可能，联合别人打胜之后迅速壮大起来，并有了自己的地盘。孙权就像国军，被人拖进战争，消耗了众多的钱粮兵马，战争结束后却没能得到最想要的荆州。

　　小说里写道：“玄德怀疑不敢往。孔明曰：吾已定下三条计策，非子龙不可行也。”刘备这才壮着胆儿去了。新版电视剧里，关张赵都不想让刘备冒险，孔明心里虽然知道去是好棋，可也怕危及刘备的性命。结果，是刘备自己大智大勇地站了出来，说为保荆州，自己刀山火海也要趟。周瑜没料到刘备真的敢来江东迎亲，所以一听刘备过江就傻了。就像蒋介石也没想到毛泽东敢来重庆，他甚至连一份像样的谈判底本都没来得及准备。最终，甘露寺中暗藏刀光剑影，刘备却大无畏地说出一番有理有利有节的话来，他的扶汉大志，仁义情怀，就这样折服了吴国太和孙小妹，救命的箫声关键时刻响起。

　　事实上，在雍容对坐的时候，仁义的真假往往是弄不清的；只有在命悬一线之时，仁义的成色才会彻底被鉴别。甘露寺中，刘备的“剑底言志”，确有感染力，尤其是刘备夺过赵云手中的青釭剑交给吕蒙，这一笔刻画得相当成功。试想，刘备此行只带了赵云一人，赵云手中无剑，刘备还有什么聊以自卫？有哪个“伪君子”敢拿性命当赌注来作秀？所以，我觉得这是朱苏进和高希希发挥最好的一场戏，我是彻底被刘备说服了。孟子言“仁者无敌”，于和伟的这版刘备确实把这四个字演出来了。仔细想想，即使是在浮世滔滔的今天，如果你是一个段位较高的仁义之人，你就会比别人多一些人格上的魅力。